祭敖包
祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)的習(xí)俗，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。 蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。
2006年5月20日，祭敖包經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
祭敖包
在丘陵或山地高處用石頭堆一座圓形石塔，里面有神像或佛經(jīng)，頂端豎一根長(zhǎng)桿，上面插經(jīng)幡，弓箭等物。敖包神被視作氏族保護(hù)神，舊時(shí)行人路過(guò)要下馬，獻(xiàn)上錢財(cái)，供以酒肉，或剪下馬鬃馬尾系其上。祭祀多于草豐畜壯、氣候宜人的夏秋之季舉行，儀式隆重。屆時(shí)，人們攜帶哈達(dá)及整羊肉、奶酒、奶食等祭品，匯集于敖包處，先獻(xiàn)哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，大家跪拜祝福，往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的五色綢布條和經(jīng)幡等。祭祀禮儀大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四種。祭典結(jié)束后，人們圍坐一處喝馬奶酒、吃羊肉，并舉行賽馬，摔跤、射箭等文體活動(dòng)。鄂溫克族和達(dá)斡爾族亦有這種祭祀習(xí)俗。
敖包是蒙古語(yǔ)音譯，意為"堆子"即人工堆積而成的石堆。一般筑于草原的山頂或丘陵之上，在圓壇上面堆積石頭為臺(tái)，臺(tái)基上重疊作圓錐體，高約十余丈。敖包在內(nèi)蒙古大草原隨處可見(jiàn)，分為單獨(dú)敖包和群體敖包，舊時(shí)有的富人還設(shè)有“家敖包” 。
自古以來(lái)，祭敖包的禮儀，大致為四種：
血祭，據(jù)傳蒙古族在游牧?xí)r代，各家所有的牲畜系天地所賜，因此，為了報(bào)答諸神的恩賜宰殺牲畜，在敖包前供奉。
酒祭，據(jù)傳天地諸神不僅喜歡食肉，也喜歡飲酒喝奶子。故在祭祀時(shí)把酒或奶子灑在敖包供臺(tái)前。
火祭，據(jù)傳蒙古族認(rèn)為火可驅(qū)逐一切煩惱于邪惡。祭時(shí)牧民走近火堆（燃燒牛羊糞）邊念著自家的姓氏，投祭品于火中。
玉祭，古代蒙古族有用玉做為供品的禮儀，因玉價(jià)值昂貴，現(xiàn)用寶珠或硬幣炒米代替。
蒙古族祭祀敖包，于每年農(nóng)歷五月十三日召開(kāi)。屆時(shí)敖包密插樹(shù)枝，并四周懸掛五顏六色的布條和紙旗，旗上寫著經(jīng)文。焚香點(diǎn)火、喇嘛誦經(jīng)念咒，具有濃厚的民族特色與宗教色彩。禮儀畢，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、眾歌群舞。
蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)很多,如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動(dòng)。
舊時(shí)，蒙古族祭敖包的儀式，一般在每年農(nóng)歷五月至七月間舉行。一般為一旗、一個(gè)蘇木獨(dú)祭，也有幾個(gè)蘇木、幾個(gè)旗聯(lián)合祭祀的敖包。屆時(shí)，敖包附近設(shè)置天數(shù)臨時(shí)蒙古包，遠(yuǎn)近牧民皆全家以赴。喇嘛傳入后，把薩滿教的殺生祭改為果祭，一般人家搭的臨時(shí)蒙古包內(nèi)也掛佛像，擺牛羊肉及奶食和酒類供品，并焚香點(diǎn)燭。正式舉行祭祀儀式時(shí)，活佛或有高位的喇嘛帶領(lǐng)眾多喇嘛繞敖包頌經(jīng)，群眾隨行（此時(shí)婦女不解參加）。祭敖包時(shí)還要取所謂“阿爾山”（即圣水），并用這圣水灑注畜群。祭祀儀式結(jié)束后，開(kāi)始娛樂(lè)。按照民間風(fēng)俗有賽馬、射箭、摔跤和宴會(huì)，同時(shí)，開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。后娛樂(lè)項(xiàng)目不斷增加，男女均可參加，稱“敖包乃日”（乃日，蒙古語(yǔ)，意為盛會(huì)），并逐漸變成傳統(tǒng)的“那達(dá)慕”大會(huì)。
敖包”，蒙古語(yǔ)“堆子”的意思。堆子，原是道路和境界的標(biāo)志，后演變?yōu)槊晒诺让褡宄绨莸奶斓鼗蛏筋^神的象征。
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