烏拉特婚禮
烏拉特蒙古族的婚嫁習(xí)俗，以其獨(dú)特的風(fēng)格區(qū)別于其它部落的婚禮。其全過(guò)程可分為求婚、訂婚、娶親、拜火、回門5個(gè)環(huán)節(jié)。
求婚
舊時(shí)蒙古族的定婚年齡在15歲以后，不滿15歲不成婚。在習(xí)慣上女方的年齡略小于男方，但一般不超過(guò)4、5歲。烏拉特蒙古族求婚，在解放前是父母包辦。求婚時(shí)找個(gè)代理人，蒙語(yǔ)叫“照齊”，即“媒人”的意思。媒人另找一二人，攜帶4個(gè)圓餅、白酒、哈達(dá)等禮品，前往女家。之后，先將四個(gè)圓餅入盤擺在桌上，接著給女方老人敬酒，獻(xiàn)上哈達(dá)，同時(shí)提出為某某人家的孩子求婚。對(duì)方老人如果接了哈達(dá)，就意味著同意求婚。
訂婚
訂婚比求婚略復(fù)雜。帶的禮品有整羊、白酒、圓餅、哈達(dá)等。男方到后，先將禮品敬獻(xiàn)給親家，而后敬酒，再坐下來(lái)商談彩禮。蒙話叫“瑪拉萌格”。彩禮包括牛馬駝羊，金銀財(cái)寶，綾羅綢緞，根據(jù)男方的經(jīng)濟(jì)條件可多可少。談彩禮的過(guò)程實(shí)際上是坐唱過(guò)程。蒙語(yǔ)叫“乃日”，是聯(lián)誼的意思。賓朋貴客坐上席，放烏查（即羊背子），敬酒，念敬酒辭，唱敬酒歌。祝辭由一個(gè)來(lái)念，敬酒歌則由女方請(qǐng)來(lái)的歌手站立在蒙古包的東南角歌唱。每唱一次歌大家飲一次酒；每唱完三支歌后，在座的人們回唱一支歌，敬歌手一盅酒。這支歌的大意是，在座的人們表示愿意歡聚一堂，共同歡樂(lè)，順便也是讓歌手休息一下。所唱的3首傳統(tǒng)歌是：《永恒之?！?、《締造之?！贰ⅰ断容呏８！?，統(tǒng)稱“三福”。
娶親
娶親是烏拉特婚禮的高潮。據(jù)記載，蒙古族在800年前成親時(shí)從遠(yuǎn)方聘娶。這個(gè)習(xí)俗慢慢進(jìn)化演變成了現(xiàn)代蒙古族成親奔遠(yuǎn)方，娶親在天亮的習(xí)慣。娶親時(shí)娘家也待客，放烏查、敬酒、唱歌、舉行坐唱，等待男方娶親到來(lái)。還要請(qǐng)一位能說(shuō)、能唱、能喝酒的總代東。娶親時(shí)陪同新郎的有媒人、伴女婿和長(zhǎng)輩各一人，青年男女?dāng)?shù)人，念唱贊詞者一人，共約六、七人。
拜火
漢族習(xí)慣是拜天地成親，蒙古族則拜火成親。拜火是烏拉特婚禮的又一高潮。新娘來(lái)臨之前，男方接待客人進(jìn)行一般性紅火。得知新娘來(lái)臨，長(zhǎng)輩不出門迎接，只是同輩人出門迎接。新娘下馬時(shí)，必須有人攙扶，腳不得著土，必須踏著地毯或毛氈入新房。而后進(jìn)行梳頭，佩戴首飾，身著新裝，準(zhǔn)備拜火。烏拉特的習(xí)慣是先拜火，后拜父母雙親和長(zhǎng)輩。而且只是新娘一個(gè)人拜火，此時(shí)新郎則在忙于給來(lái)賓敬酒。新娘拜火時(shí)頭蒙紗，不得露出臉來(lái)。拜火和拜見老人時(shí)，只是在蒙古包的東南角爐灶前磕頭，而且這種磕頭不是趴地磕頭，只是點(diǎn)頭表示（因?yàn)樾履镱^上帶有至少十斤重的首飾，不便趴地）。 吧
新娘磕頭以輩數(shù)和年齡為序，總代東念唱長(zhǎng)輩和來(lái)客稱呼，念一個(gè)點(diǎn)一次頭，女伴在一邊壓頭?？念^時(shí)長(zhǎng)輩們都有禮品，大至牛馬駝羊，小至衣料銀圓。贈(zèng)送牲畜時(shí)必須是生產(chǎn)母畜，這也是一種美好的祝愿。新娘磕完頭就要退出。
這時(shí)青年們從外面將門推住，不讓新娘出。新娘只有把平時(shí)繡好的手帕、煙荷包、或糖塊送給他們才可出門。這和漢族習(xí)俗中耍笑新娘是一回事，但蒙古族習(xí)俗中，要耍笑新娘只有在這個(gè)時(shí)候，別的時(shí)候是不允許的。特別不允許像漢族那樣鬧洞房。更不允許娶新耍舊，耍笑老人。
新娘出去后，取掉蒙頭紗，戴好首飾，穿好服裝，再度返回客房向大家請(qǐng)安問(wèn)好，并同長(zhǎng)輩和來(lái)客交換鼻煙壺。然后為客人倒茶敬酒，婚禮酒宴就此開始。酒宴開始時(shí)，必須先上茶，然后敬酒，跟著上羊背子（即烏查）。敬酒時(shí)必須念祝酒詞，放烏查時(shí)，必須念唱放羊背子的贊詞。而且唱婚禮歌，即唱“天?！?。根據(jù)烏拉特部落的習(xí)慣，演唱婚禮歌的歌手是男性歌手兩名?；槎Y的延續(xù)時(shí)間一般是：一天。天晚，來(lái)客離去。富貴人家在婚禮時(shí)間的延續(xù)上比普通百姓要長(zhǎng)，但最長(zhǎng)也只是三天。
探望閨女
送親者到新房探望閨女是一種儀式。有當(dāng)日探望和幾日后探望兩種。探望閨女雖然很簡(jiǎn)單，但也很重要。因?yàn)榕讲惶酵媚?，那么姑娘就不便回門。
回門
烏拉特婚禮中的回門，由婆婆領(lǐng)上兒子和兒媳，帶上整羊、圓餅、白酒前往女方家。時(shí)間上沒有固定日期，只是在婚禮后的適當(dāng)時(shí)候，或者在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候?；亻T時(shí)，娘家也要舉行酒席宴會(huì)，款待女婿和親家。
烏拉特婚禮 - 特色
新郎必須戴帽子，婆婆給兒媳起名字
烏拉特蒙古族婚姻，在解放前一般由父母包辦。若哪家的男子到了該結(jié)婚的年齡，父母就利用各種機(jī)會(huì)，為其選擇佳偶。一般情況下，婚嫁年齡小伙在18到22歲之間，姑娘在17到20歲。
結(jié)婚與未婚的蒙古族女子在發(fā)髻上有著嚴(yán)格的區(qū)別，所以通過(guò)女子的發(fā)髻就能知道是否已經(jīng)結(jié)婚。如果相中了哪家姑娘，并了解其父母也有此意時(shí)，就邀請(qǐng)一位熱心腸的、在當(dāng)?shù)剌^有威信的人作為“招戚”（媒人），帶上禮品去女方家，說(shuō)明來(lái)意，敬酒獻(xiàn)哈達(dá)。如果女方長(zhǎng)輩接收了哈達(dá)，就意味著女方同意了這門親事，那么求婚的目的就基本達(dá)到了。
到了訂親的那一天，媒人領(lǐng)著女婿和男方長(zhǎng)輩以及親戚帶著禮品到女方家，大多數(shù)是整羊、磚茶等，商量訂婚的有關(guān)事宜。訂婚主要有兩層內(nèi)容：一是洽談彩禮，實(shí)際上是女方與男方討價(jià)還價(jià)的過(guò)程；二是商定娶親的日期。訂婚時(shí)帶的禮品，根據(jù)需要和貧富而定，富者可帶羊?yàn)醪妫ㄕ虮匙樱⒐_(dá)、白酒等。多數(shù)人帶一套茶禮（即哈達(dá)、4塊原油餅、一塊磚茶、若干瓶白酒）。茶禮是代替羊?yàn)醪娴?，屬于重禮，4塊油餅代替4條羊腿，磚茶代替羊背子。
娶親的大概日期在訂婚時(shí)已經(jīng)選定，但是為了避免出現(xiàn)差錯(cuò)，在娶親前，還要互相通報(bào)情況，確定娶親、送親的人數(shù)和來(lái)娶的具體時(shí)間，有的還要提前送彩禮。
娶親隊(duì)伍啟程時(shí)，男方唱起“辭行曲”，新娘在伴娘的照應(yīng)下，告別雙親和家人，依依惜別。一般情況下，娶親隊(duì)伍在7~9點(diǎn)之間回來(lái)，最晚不超過(guò)10點(diǎn)。從女方家到男方家的途中，娶親、送親雙方不是只顧趕路，還有熱鬧的追逐戲斗場(chǎng)面。擊鐙、搶帽是娶親路上一場(chǎng)極為激烈而熱鬧的場(chǎng)面。因?yàn)闉趵孛晒抛逶谙矐c婚宴上如果不戴帽子，要被視為沒有禮貌。
按照烏拉特婚禮的風(fēng)俗，新媳婦到婆家之后，婆婆要給她起一個(gè)新名字，一般在結(jié)婚之前就已經(jīng)起好了。當(dāng)婚禮結(jié)束后的第二天，新媳婦要早早起來(lái)在伴娘的幫助下開始煮磚茶，做第一頓飯。
唱律歌、敬喜杯是特色
各地蒙古族婚禮文化在好多環(huán)節(jié)有相似之處，但有兩個(gè)方面是烏拉特婚禮所特有的內(nèi)容?！?/font>
一是，在烏拉特婚禮中，要專門聘請(qǐng)歌手唱婚禮歌曲——律歌，為婚禮制造熱鬧喜慶的氛圍。普通平民百姓家庭一般請(qǐng)3~5名歌手，富裕的人家按照經(jīng)濟(jì)水平可以請(qǐng)更多。而且歌手唱歌全部清唱，不用任何樂(lè)器伴奏。所唱歌曲曲目和順序有規(guī)定，不能顛倒也不能隨意更改。歌手所唱歌曲均由梅日更活佛創(chuàng)作（梅日更活佛是18世紀(jì)著名音樂(lè)創(chuàng)作家，創(chuàng)作了80首歌曲）。在婚禮中，一般人家舉行婚禮唱九首歌，大家族可以唱十八首或更多，能持續(xù)三天三夜。
烏拉特婚禮中第二個(gè)特殊地方是“敬喜杯”。當(dāng)新郎新娘在婚禮上給每一位來(lái)賓敬酒時(shí)，來(lái)賓必須當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)送禮品表示祝賀，這個(gè)風(fēng)俗叫做“敬喜杯”。所以在參加婚禮時(shí)，來(lái)賓一般要準(zhǔn)備兩份禮品，一份送給舉辦喜事的男方家人，另一份則在婚禮上送給新郎和新娘。當(dāng)時(shí)人們贈(zèng)送的禮品大部分是牛、羊、駱駝、褥單等等，給錢的比較少。
烏拉特人結(jié)婚時(shí)對(duì)新娘頭飾比較重視，一般情況下在兒子快到結(jié)婚年齡時(shí)的前幾年，父母就開始為未來(lái)兒媳準(zhǔn)備結(jié)婚的頭飾。所以在整個(gè)婚禮中頭飾的資金投入比較大。但大部分婚禮的頭飾是祖輩傳下來(lái)的，如果兒子較多，一般祖?zhèn)黝^飾由最小的兒子繼承，其他兒子結(jié)婚所用的婚禮頭飾就要另外用心準(zhǔn)備。
烏拉特婚禮 - 保護(hù)傳承
兩種情況下有利于傳統(tǒng)文化的傳承
內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會(huì)學(xué)民俗學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、民族學(xué)與宗教學(xué)教授巴孟和：“可以說(shuō)在60年代以前，烏拉特的婚禮儀式相當(dāng)?shù)穆≈?，但自從文革以后，烏拉特的婚禮方式有了很大改變，傳統(tǒng)婚禮文化遭受了極大的破壞。文革時(shí)，要求‘破四舊’，好多蒙古族的衣服、頭飾、銀碗都被損壞，寺廟、經(jīng)書等都被焚燒。在我結(jié)婚的時(shí)候，我愛人就沒有頭飾了，因?yàn)樵谖母镏兴念^飾已經(jīng)遺失了。如果沒有‘文革’，傳統(tǒng)文化不會(huì)被破壞的這么嚴(yán)重?！?/font>
談到傳統(tǒng)文化的破壞和遺失，巴孟和感到痛心，但如何才能恢復(fù)、保護(hù)、傳承烏拉特婚禮這種民俗文化呢？巴孟和有自己的看法。
“在兩種情況下，對(duì)傳統(tǒng)文化的恢復(fù)比較好。一種是在特別富裕的地方，當(dāng)人們經(jīng)濟(jì)上比較富裕時(shí)，他們開始注重文化，提倡傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇。像鄂爾多斯地區(qū)，這些年來(lái)傳統(tǒng)文化就恢復(fù)的比較好。另外一種情況是在貧困的地方，因?yàn)樨毨藗冮_始尋找賺錢的辦法，那么傳統(tǒng)文化就成為他們賺錢的一種手段，他們把民族傳統(tǒng)文化變成一種產(chǎn)業(yè)、一種經(jīng)濟(jì)增收手段。在這里，傳統(tǒng)文化所扮演的角色已經(jīng)不單單是一種文化傳承的身份，而變成一種表演的成分。像現(xiàn)在在一些落后偏僻的地區(qū)，利用傳統(tǒng)文化發(fā)展旅游業(yè)，比如服飾、房屋、古跡等等。”巴孟和說(shuō)?！拔覀兤诖苡懈佑行У姆绞絹?lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)無(wú)形的文化遺產(chǎn)。讓類似于烏拉特婚禮這樣的民俗文化能夠永遠(yuǎn)傳承下去?！?/font>
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